Quand des membres de sa propre famille travaillent dans des services d’urgence à l’hopital, on est souvent
étonné de la façon dont ils accomplissent leur tâche avec un dévouement qui force l’admiration. « Vraiment, ces personnes ont la vocation ! ».Ces médecins, ces infirmières, ont choisi de
consacrer leur vie au service des autres. Il existe bien d’autres situations où l’on trouve des personnes qui 
s’engagent, elles aussi, au service des autres : ceux qui partent avec les ONG
dans les pays en guerre, les pays en voie de développement ; ceux qui donnent de leur temps dans de multiples associations, au service des plus défavorisés, des exclus, des victimes de toutes
sortes d’injustices ou de catastrophes… On parle aussi pour ces personnes de « vocation ». On parle même parfois de « la vocation d’enseignant » ou de « la vocation d’éducateur ». D’une mère de
famille nombreuse qui reste disponible et attentive à ses enfants, qui les écoute avec patience, ne dit-on pas aussi d’elle : « avoir des enfants, c’était vraiment sa vocation » ?
Chaque année, le dimanche du Bon Pasteur est choisi par l’Église comme journée de prière pour les vocations.
Assez spontanément, quand on parle de vocations, on pense aux religieux, aux religieuses, aux prêtres. Pourtant nous voyons bien que ce mot de « vocation » est utilisé bien plus
largement dans notre langage courant. Vous le savez sans doute, le mot« vocation » vient du verbe latin vocare, appeler. « Avoir la vocation » c’est « avoir été appelé ».La vocation c’est
donc tout simplement un appel, ou plus précisément, la réponse à un appel. Tout au long de la Bible, ce concept de vocation est lié au thème de l’écoute. Écoute, le premier mot de la prière
quotidienne de nos frères juifs : « Shema Israël… », « Écoute, Israël, le Seigneur est l’Unique… ». Dans la première alliance, que l’on appelait autrefois l’ancien testament, les récits
de vocation sont nombreux. Ils racontent de manière parfois très édifiante les circonstances dans lesquelles l’appel a été entendu par tel ou tel personnage, comment il a écouté cet appel, et
comment il y a répondu. L’éc
oute de l’appel, la réponse à l’appel reçu, c’est ça, la vocation. Et si ce mot est utilisé aujourd’hui dans un sens
aussi large que nous l’avons vu, à propos de personnes dévouées, ce n’est pas un simple abus de langage. Ces personnes qui s’engagent dans le service de leurs frères humains, parfois en courant
pour eux-mêmes des risques, parfois en mettant en jeu leur santé ou même leur vie, où donc trouvent-ils ces ressources, ces forces qui leur permettent, chaque jour, de vivre un tel dévouement ?
N’est-ce pas surhumain, cette abnégation, cette joie de servir malgré les difficultés auxquelles il faut
sans cesse faire face ? Non, ce n’est pas surhumain, c’est simplement humain. Car ceux qui répondent à l’appel qu’ils ont entendu, ceux qui vivent leur vocation, entrent, par le fait, dans une
parfaite harmonie avec leur humanité. Ils deviennent pleinement humains. Ils « se réalisent » comme on l’entend parfois. En se mettant au diapason du projet de Dieu sur lui, l’homme devient plus
homme. Car, en effet, si on parle de réponse à un appel, c’est bien que quelqu’un a appelé ! Et pour nous, Chrétiens, qui d’autre que Dieu appelle l’homme à se dépasser, à entrer chaque jour plus
avant dans son humanité, en suivant les traces que Jésus nous a laissé ? Qui d’autre que Dieu peut être l’auteur de cet appel permanent, au cœur de nos vies, qui nous bouscule parfois, qui peut
nous déranger, qui nous pousse souvent à des déplacements, à des conversions ; qui nous force à reconsidérer notre quotidien, nos façons de voir le monde, de voir nos frères humains ?
Ce Dieu qui nous appelle, chacun d’une façon particulière, quelle place lui faisons-nous ? Quels moyens
prenons-nous pour l’écouter ? Quel espace cherchons-nous pour rencontrer, pour discuter avec d’autres, pour essayer de comprendre le sens et la direction de cet appel ? Quel temps de silence
savons-nous nous réserver pour discerner dans la paix ?
Aujourd’hui, l’Église propose aux Chrétiens de prier pour chacun des hommes, des femmes, des enfants que
Dieu appelle sans cesse. Prière pour que l
’appel soit entendu, pour que chacun se laisse interpeller, et puisse ainsi orienter sa vie vers son épanouissement.
Qu’as-tu fait de ton baptême ? de ton mariage ? de tes responsabilités, de tes engagements chrétiens ?
Qu’as-tu fait de ton sacerdoce, de ton ordination diaconale, de ta consécration religieuse ? Et toi,
ici, aujourd’hui, es-tu disposé à répondre à un appel particulier, plus radical, de Jésus qui murmure à ton oreille « viens, suis-moi » ? Que ce soit un appel à devenir prêtre, diacre, religieux
ou religieuse ; que ce soit un appel au mariage, à devenir père ou mère de famille ; que ce soit un appel à servir ses frères dans le célibat ; que ce soit un appel vers une profession, vers une
mission, un engagement solidaire, ou simplement un mode de vie… Dieu nous appelle tous, il n’y a pas d’exception. Nous avons une vie entière pour nous mettre à l’écoute de cet appel, pour essayer
de nous conformer au projet de Dieu sur nous, qui est toujours un projet d’amour. Le projet de Dieu est que l’homme soit de plus en plus homme, pour que l’humanité soit de plus en plus humaine,
de plus en plus à l’image de Dieu. Car si « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne Dieu » comme l’a dit St Augustin, l’homme ne peut devenir Dieu qu’en répondant à sa vocation.
Alors, frères et sœurs, en ce jour de prière pour les vocations, élargissons nos supplications pour que
chacun de nous puisse écouter, entendre puis répondre à cet appel qui monte du fond de nos cœurs. Soyons capables de répondre à cet appel que Dieu, par son Esprit saint, ne cesse de renouveler
pour faire de nous des êtres de lumière, pleinement humains, pour la plus grande gloire de
Dieu.
« Il est l’Agneau et le Pasteur, il est le Roi, le Serviteur ».
Pour nous, il est le bon Pasteur, parce « qu’il est l’Agneau véritable qui a enlevé le péché du monde
».
Pour nous, il est le Seigneur et le maître, parce qu’il a lavé les pieds de ses apôtres… comme
un exemple pour tout homme.
Pour nous, il est le Roi, parce qu’il a été obéissant jusqu’à la mort... pour tous les hommes.
Pour nous, il est le premier, parce qu’il a été mis au rang des derniers… pour la multitude.
Pour nous, Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, parce qu’il se dépouilla lui-même en
prenant la condition de serviteur… de chaque homme.
C’est à ce berger là que nous faisons confiance, c’est en lui que nous croyons.
« Il est l’Agneau et le Pasteur, il est le Roi, le Serviteur. »
Amen !
Francis ROY, diacre
PAROISSE SAINT-JOSEPH de DIJON
