L'histoire de Jésus Christ, histoire de l’Homme

  Pendant la crise chez nos voisins ivoiriens, tout le monde était parti du village de « Tikri » (Assemblée en mooré) pour se mettre en sécurité quelque part. Ainsi plus de prêtres, ni de catéchistes, ni de papas et mamans catéchistes. Mais les autochtones et ceux qui n’avaient plus de jambes pour fuir sont restés.

Le jour de l’Ascension, personne pour animer la prière sauf ce jeune volontaire qui semble connaître un peu de cette affaire de religion. Après les lectures, il ne savait pas quoi faire ou quoi dire. Quelqu’un dans l’assemblée lui dit : raconte nous l’histoire de Jésus et c’est bon, on pourra fêter l’ascension avec ça.

Le jeune prend son courage à deux mains et commence ainsi. « Vous savez l’histoire de Jésus, c’est un problème. De toute façon, je ne la connais pas tellement depuis qu’on en parle à gauche et à droite. Tout ce que je sais est qu’on dit qu’à sa naissance il était tout vert, surtout au niveau de son nez. Comme pour certains de nos parents, quand on ne connaît pas ta naissance, on dit que « tu es né vers », c’est pareil : on ne sait pas exactement quand est-ce qu’il est né.

Comme il était vert, et qu’il est né la nuit en brousse, on l’a mis dans une mangeoire et ses parents sont restés à côté pour surveiller afin que les animaux ne le confondent pas à l’herbe verte. Voilà pourquoi à la crèche, on place d’abord les animaux autour de l’enfant et ses parents sont juste à côté avec Joseph qui tient un long bâton pour éloigner ces animaux avides de tout ce qui est « vers ».  C’est pourquoi aussi, l’évangile qui retrace sa vie contient trop de « vers » :

Vers le Jourdain, vers la montagne, vers le lac, envers les pharisiens, vers ses disciples, et vers la fin, sur la croix, il tourna son regard vers sa  mère Marie et ensuite vers son disciple Jean, et finalement il est monté vers le père : voilà pourquoi on dit que c’est l’Ascension.

         En ce jour de Pâques, il y a un mot chanté qui revient souvent : c'est le mot "Alléluia". Quand nous le chantons, c'est pour dire notre joie et notre action de grâce. Après les événements du Vendredi Saint, nous sommes heureux de nous retrouver pour fêter Jésus ressuscité. Mais en ce jour, nous n'oublions pas ceux qui ne peuvent plus chanter "Alléluia". Nous pensons à tous ceux et celles qui sont douloureusement éprouvés par les guerres, les massacres et les violences de toutes sortes. Et puis, nous n'oublions pas les victimes de la crise, les exclus, les malades, tous ceux et celles qui souffrent dans leur corps et leur cœur. Ils sont de plus en plus nombreux dans notre monde.

            La résurrection, le cœur de notre foi, se dit aujourd’hui par un tombeau vide. La pierre roulée ouvre le chemin de la foi. Il nous revient de le parcourir. Est-ce aussi évident que cela à faire ? Pouvons-nous imaginer que la résurrection du Christ est un événement qui s’est « réellement produit » ?

Deux faits permettent de parler concrètement de la résurrection : tout d’abord, la foi soudaine et inexplicable des disciples, une foi d’une ténacité telle, qu’elle résiste même à l’épreuve du martyre ; deuxièmement, l’explication de cette foi que les intéressés, c’est-à-dire les disciples, nous ont laissée. Au moment décisif, lorsque Jésus fut arrêté et exécuté, les disciples n’étaient dans l’attente d’aucune résurrection. Ils prirent la fuite et considérèrent que le cas de Jésus était clos.

            Il a donc dû se produire quelque chose qui, en peu de temps, a non seulement provoqué le changement radical de leur état d’âme mais les a conduits à une activité complètement nouvelle et à la fondation de l’Église. Ce « quelque chose » est le noyau historique de la foi de Pâques.

La mort du Christ est le témoignage suprême de sa charité, de son amour pour nous. Aujourd'hui, nous entendons une bonne nouvelle. Jésus est ressuscité. Il est vivant. Il nous rejoint dans notre monde tel qu'il est. Il ne vient pas pour résoudre tous nos problèmes. Il n'est pas un magicien qui aurait des solutions toutes faites. S'il vient c'est pour mettre en nous l'amour qui est en lui. C'est aussi pour nous envoyer vers les autres, en particulier vers ceux qui sont douloureusement éprouvés. Et il attend de nous que nous soyons les témoins de l'espérance qui nous anime.

Nous avons tous en tête que Pâque c'est la résurrection du Christ, son passage de la mort à la vie. Nous l'avons appris au catéchisme et on nous le redit chaque année. Mais le risque est grand de n'en rester qu'à une connaissance intellectuelle. Chacun peut s'interroger : qu'en est-il dans notre vie ? Est-ce que nous avons vraiment expérimenté cette présence de Jésus ressuscité, celle qui nous fait passer du doute à la foi ? Quand on a fait cette expérience de la rencontre avec Jésus ressuscité, plus rien n'est comme avant. Ils sont nombreux ceux qui ont pu dire : "Il a changé ma vie."

Tout au long de ce temps de Pâques, nous entendrons des récits d'apparitions de Jésus ressuscité à ses disciples. Il les rejoint pour raffermir leur foi. Ils en ont été complètement transformés. Le même Christ nous rejoint aujourd'hui pour nous inviter à sortir du doute. Il est présent dans l'Eucharistie qui nous rassemble. Des baptêmes ont été célébrés cette nuit. D'autres le sont aujourd'hui et tout au long de ce temps pascal. Tout cela nous dit que Jésus veut être avec nous dans tout ce que nous vivons. Il veut être présent dans nos joies et nos peines, dans nos gestes de solidarité, dans notre travail et nos loisirs. Rien de ce que nous vivons ne peut lui être étranger.

Cette fête de Pâques est pour nous un appel à vivre en ressuscités. Jésus nous ouvre le chemin. Avec lui, nous pouvons dire aux autres qu'ils peuvent aussi se relever, qu'ils peuvent aussi marcher vers la lumière. Nous sommes tous enfants de Dieu. Nous sommes tous appelés à vivre auprès de lui pour toujours. Un jour, Jésus a dit qu'il n'est pas venu pour juger le monde mais pour le sauver. C'est de cela dont nous avons à témoigner. C'est notre mission et notre responsabilité de baptisés.

La bonne nouvelle de ce jour c'est que Dieu n’est pas du côté du mal, de la souffrance et de la mort ; il est du côté de la vie, du côté des vivants. Si nous sommes atteints par la maladie ou la souffrance, il faut se dire qu’elle ne vient pas de Dieu. Un Dieu amour ne peut être que du côté de la vie. A travers la résurrection de Jésus, les apôtres découvrent que Dieu est plus fort que la mort. Ils se disent alors : Si Dieu est plus fort que la mort, s’il est capable de ressusciter son Fils, cela change tout pour nous. Dans notre lutte contre les forces du mal, nous sommes assurés de gagner.

Dans le fait de la résurrection, les disciples trouvent une assurance formidable pour leur propre vie. Ils sont prêts à affronter toutes les souffrances, les tortures et même la mort plutôt que de renier leur foi. Pour eux, la mort est un passage vers une vie autre qu’ils ont touchée en la personne de Jésus. Tout cela nous renvoie à notre vie de croyants. Etre croyants, ce n’est pas se faire une petite idée en se disant : "je crois qu’il y a quelque chose la haut." Ce n’est pas cela, même si nous le pensons.

Etre croyants, c’est croire en Jésus ressuscité ; cela change toute notre existence. A partir de ce moment-là, nous allons avoir un plus grand réalisme. Nous ne pourrons jamais nous boucher les yeux devant le mal du monde. Au contraire, nous nous engagerons à le combattre comme Jésus l’a fait. D’autre part, nous irons avec cette assurance qu'avec Jésus, nous sommes gagnants. Cela peut changer aujourd’hui et ça continuera à changer. Le monde nouveau est commencé. Nous sommes déjà ressuscités, nous dira l’apôtre Paul.

Alors oui, nous avons raison de chanter Alléluia. Parce qu’au centre de notre foi, il y a cette assurance que Jésus est ressuscité. Nous chanterons Alléluia parce que notre vie prend un tout autre sens et une toute autre valeur.

Amen.

Francis ROY, diacre

Bien souvent, les mots sont trop pauvres pour contenir tout l’amour que l’on voudrait exprimer. Alors, ils s’effacent devant les gestes. Ces derniers peuvent avoir plus de poids que de simples paroles. Ce soir, avec tous les chrétiens du monde entier, nous nous concentrons sur un geste du Christ : « Jésus, ayant aimé les siens, les aima jusqu’au bout. Se levant de table, il se mit à laver les pieds de ses disciples. »

Il me semble absolument essentiel que nous comprenions bien ce que Jésus a fait. Dans ce récit, il s’agit d’un testament qui nous fait part des dernières volontés de Jésus. Ce testament de Jésus, c’est celui de Dieu. Il ne parle pas de considérations hautement religieuses, mais de servir, laver les pieds des disciples ; c’est le travail du serviteur, de l’esclave. Lui, le Maître et Seigneur, a lavé les pieds de ses disciples.

Le geste est étonnant, bouleversant, scandaleux même. Pierre en sait quelque chose et il ne s’est pas gêné de le dire à Jésus. Quoi ? Le maître dans le boulot de l’esclave ! Le Seigneur en tablier de cuisine ! Dieu par terre à nos pieds ! Et cette question pertinente : « Comprenez-vous ce que je viens de faire ? »

Oui, Jésus l’a fait, ce qui est tellement mieux que de le dire. Il a mis le linge à sa ceinture, il a versé l’eau dans le bassin, il a lavé les pieds de ses disciples, il les a essuyés avec la délicatesse de l’amour. Il l’a fait ! Il a fait cela ! Le Maître et le Seigneur nous a aimés jusqu’au bout, du fond de son cœur à lui, jusqu’au bout de nos pieds à nous. Ce soir-là, il ne pouvait pas aller plus loin dans l’amour montré et démontré.

Encore un jour, demain. Et ce sera la croix. Oui, encore plus loin : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime ». Il le fera. Il l’a fait aussi.

Ah ! ce geste. Éloquent et spectaculaire parce que très simple, et finalement banal, celui de tant de personnes, tous les jours, aujourd’hui encore. La plus belle des prédications sur l’amour, le sacrement humain le plus proche du modèle de Jésus ce soir. « Si je vous l’ai fait, faites-le aussi les uns aux autres. »

L’infirmière à l’hôpital, la maman avec ses enfants qui pleurent dans la nuit, peut-être aussi le papa-, le soignant de l’Alzheimer, du cancer et du sida. Et tous ces humanitaires sur les champs de bataille de toutes les haines et de toutes les exclusions, qui sont simplement là où ne restent que celles et ceux qui ne peuvent pas faire autrement, trop pauvres ou trop seuls pour aller ailleurs, dans le bidonville, la maison en ruine ou la pourriture des tas d’ordures des grandes villes. Oui, bénis soient tous ces Jésus de tous les lavements des pieds !

Alors, bien sûr, il y a ce que l’on fait, et la manière de le faire, la musique de l’action et le ton du service. On appelle cela l’humilité, autrement dit ce qui se fait d’en bas au lieu de tomber d’en haut, ce qui se donne gratuitement dans la discrétion au lieu de se présenter dans l’ostentation. « Vous m’appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car je le suis », dit Jésus. Avec quelle autorité ? quelle Seigneurie ? quelle divinité ?: Simplement traîner la cuvette, laver les pieds, et bien essuyer entre les orteils.

Voilà l’ami véritable parce que c’est ça l’amour vrai, celui qui se recommande par son humilité, celui qui aime justement sans humilier, celui qui rayonne par débordement de bonté et non par submersion de puissance ou abus de pouvoir. Oui, bénis soient celles et ceux qui servent dans cet esprit, au cœur des relations de couples, dans les familles, dans les communautés chrétiennes et dans la société. Sans faiblesse certes, mais avec la seule arme des désarmantes tendresses. Puissions entendre un jour ce que Jésus a dit à la pauvre pécheresse qui lui lava ses pieds à lui en laissant couler sur lui ses larmes à elle, puis en les essuyant avec ses cheveux : « Il te sera beaucoup pardonné parce que tu as beaucoup aimé. »

Il manquerait à cet évangile son point d’orgue si l’on ne lisait pas : « Sachant cela, heureux serez-vous si vous le faites. » Chaque fois que l’amour unit le geste à la parole, chaque fois que l’état d’esprit est pétri d’humilité et de tendresse, c’est Jésus lui-même qui active sa promesse, en nous et en ceux-là que nous servons en les aidant, en les aimant. Heureux serez-vous ! Plus encore : heureux êtes-vous !

Les grands aimants d’amour humble, simple, terre à terre, ne sont-ils pas les plus heureux du monde ? Pas ces bonheurs de pacotille, fardés d’insolence, maquillés de sourire Colgate pour revues spécialisées en papier glacé. Mais le bonheur d’une Mère Teresa ou d’une Sœur Emmanuelle, avec leurs rides sur leur peau tannée par le soleil de la charité en actes. Enfin des gens heureux dans les profondeurs de l’être, qui donnent envie d’être heureux, au moins un peu, comme eux, comme elles, par excès d’amour, sans chercher à recevoir, gratuitement. Comme Jésus le soir de ce jeudi-là, le nôtre, ce soir.

Ce peut-il que tout cela nous soit offert à nous, qui marchons si souvent hors des chemins de cette joie-là, qui sait ? parfois même du côté de Judas Iscariote ? Oui, on appelle cela l’eucharistie. Là, depuis ce même soir puisqu’il l’a fait aussi en nous demandant de le refaire en mémoire de lui, la rencontre s’opère, la communion se noue, il est grand le mystère de la foi. Oui, heureux les invités au repas du Seigneur.

Le Maître et le Seigneur en personne s’offre à nous entièrement sous les humbles signes d’un peu de pain, d’un peu de vin. Tout à fait dans l’ambiance du lavement des pieds, avec simplicité et humilité. Dans le dérisoire de ce partage entre amis autour de la même table, il faut recueillir le plus beau des cadeaux, Jésus lui-même, le Roi-Serviteur. Faisons-le dans une humilité qui s’inspire de la sienne, nos mains vides mais tendues, comme celles des mendiants d’amour que nous sommes.

Alice, qui tout à l’heure va s’unir à l’immensité du Christ en communiant pour la première fois, sera notre représentante en versant dans le vin du calice la goutte d’eau signe de notre humanité. Alors notre mémoire, ce soir, devient pleine action de grâces, et le mémorial s’étend à toutes les petites servantes –comme Marie- et tous les serviteurs -comme Joseph- qui constituent la vaste famille de Jésus, les heureux de tous les lavements des pieds, les bienheureux de toutes les eucharisties.

Amen.

Francis ROY, Diacre