« DIEU, QUI NOUS METS AU MONDE POUR ENFANTER LE TIEN »

"Nous ne nous tenons jamais au temps présent" écrivait Pascal il y a déjà plus de trois siècles. Préoccupés que nous sommes par ce qui a été ou sera peut-être, nous finissons par être absents du temps qui est le nôtre. Mais alors, où sommes-nous en réalité ? Quelle est cette vie à ce point inquiète d'elle-même qu'elle s'épuise entre tant de moments qui lui échappent ? N’y a-t-il pas à revenir à son présent ? À retrouver toujours ce point unique d'où procède le renouvellement de toutes choses ?                                                                                    Revue Christus n° 191

 Avec l'Évangile, il s'agit d'abord d'un appel à vivre. Aujourd'hui, l'adhésion à des convictions religieuses est de moins en moins une affaire d'héritage et, de plus en plus, une affaire de choix personnel Dans ce contexte, la voie chrétienne ne peut être connue et découverte que si elle est proposée comme une bonne nouvelle pour vivre. Les chrétiens ont à être présents là où se jouent la vie et la mort des humains. Il s'agit de l'audace d'une présence et d'une parole vive au lieu même des grandes fractures de la vie humaine. Il s'agit de proposer un chemin de liberté et de vie. Il y a là exigence qui relève du témoignage, avec sa force propre et sa vulnérabilité. Il s'agit de manifester la pertinence de la Parole au cœur même des grandes recherches et des grands débats qui marquent actuellement notre culture

Annoncer l'Évangile, c'est manifester que, en Christ, l'existence humaine n'est pas livrée au hasard et simplement esclave du mal et condamnée à mort, mais qu'elle est appelée : « Tu as pour Dieu un nom et une destinée unique, ta vie est portée par un amour. Elle est dès aujourd'hui une vie éternelle. »  

-- cette parole, qui est le Christ, nous rejoint en particulier dans les Écritures, qui portent vers nous le témoignage des premiers croyants.

-- le centre de tout, c'est la relation entre Dieu et les hommes qui se joue dans le Christ comme une relation filiale donnée inconditionnellement et qui se propose et s'accueille en Église. Il s'agit d'ouvrir simplement l'espace d'une rencontre entre humains qui cherchent la vie, la Parole de vie pouvant s'y glisser.

On est d'abord chrétien parce qu'on a fait une découverte personnelle : l'Évangile est une initiative, une irruption même, qui vient rencontrer, secouer et bouleverser la quête de vie des humains. Nous pouvons en oser le lien de communion parce que nous avons été nous-mêmes rencontrés et engendrés par elle, parce que nous en éprouvons la profonde humanité.

Nous sommes invités à retrouver l'initiative première, le geste évangélique premier, qui est geste d'éveil, d'ensemencement, d'engendrement. Et si nous sommes invités, c'est pour que notre joie soit complète.

Extrait de la revue Partenaires en ACI pour la Mission, septembre 2011

« Mon passé ne me préoccupe pas : il est dans la miséricorde divine.

Mon avenir ne me préoccupe pas non plus : il est dans la providence divine.

« Ce qui me préoccupe et m'anime, c'est l'aujourd'hui, qui est dans la grâce de Dieu et dans le don de mon cœur et de ma volonté. »

Saint François de Sales

[ D'après le rituel des ordinations ]

Le diacre et le prêtre sont au service du Christ, maître, prêtre et pasteur, qui fait croître son propre corps, l'Église, pour former le peuple de Dieu et construire le nouveau Temple saint. Ils sont associés au sacerdoce des évêques, pour annoncer l'Évangile, pour sanctifier le peuple de Dieu et pour en être les pasteurs, ainsi que pour célébrer la liturgie.

X                  « Sois avec nous, Dieu tout-puissant, nous t'en prions, Toi qui donnes toutes grâces, qui distribues les charges et répartis les divers ordres, Toi, le Dieu éternel qui fais toutes choses nouvelles, qui veilles sur le monde avec amour et disposes à tout moment ce qui convient, par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, ta Parole vivante, ta force et ta sagesse.

X                  « Tu construis ton Église, qui est le Corps du Christ, par les dons infiniment variés de ta grâce : tu veux que chacun de ses membres ait une fonction particulière, et que tous contribuent, par l'Esprit Saint, à l'unité de cet ensemble admirable…

Diacres

L'évêque, les mains étendues sur le  diacre et le peuple, prononce la bénédiction :

X                  « Dieu vous a appelé à être au service des autres dans son Église;  Qu'il vous donne un grand dévouement envers tous, spécialement envers les pauvres et les affligés.

X                  « Dieu vous a confié la charge d'annoncer l'Évangile du Christ; Qu'il vous aide et vous donne de vivre selon sa Parole pour que vous soyez un témoin sincère et fervent.

X                  « Dieu a fait de vous un intendant de ses mystères; Qu'il vous donne d'imiter Jésus Christ, son Fils, et de servir dans le monde l'unité et la paix.

Prêtres

X                  « Père très saint, par l'onction de l'Esprit Saint, tu as établi ton Fils unique Prêtre de l'Alliance nouvelle et éternelle ; et tu as voulu que son unique sacerdoce demeure vivant dans l'Église.

X                  « C'est lui, le Christ, qui donne à tout le peuple racheté la dignité du sacerdoce royal ; c'est lui qui choisit, dans son amour pour ses frères, ceux qui, recevant l'imposition des mains, auront part à son ministère.

X                  « Ils offrent en son nom l'unique sacrifice du salut à la table du banquet pascal ; ils ont à se dévouer au service de ton peuple pour le nourrir de ta parole et le faire vivre de tes sacrements ; ils seront de vrais témoins de la foi et de la charité, prêts à donner leur vie comme le Christ pour leurs frères et pour toi…

En tout ce qu'ils font, ils doivent agir, avec l'aide de Dieu, de telle façon qu'on reconnaisse en eux les disciples de Jésus-Christ venu pour servir et non pour être servi.

FEUILLE DE ROUTE POUR UN ENGAGEMENT

  Toute célébration d'ordination commence par un dialogue entre celui qui préside la prière et ceux qui ont eu à connaître et accompagner l'ordinand. Un appel personnel lui est adressé.

Si l'homme présenté pour le diaconat est marié, l'évêque s'adresse à son épouse : "Madame, acceptez-vous ce que cette ordination va entraîner pour votre vie conjugale et familiale ?" Puis on dit au futur prêtre ou futur diacre : "Pour manifester votre résolution, au nom du Seigneur, avancez".

Quant au futur évêque, le dialogue initial qui se fait avec lui définit bien sa mission.   

Voici, aujourd’hui    L’ENGAGEMENT D’UN ÉVÊQUE

 « C'est la règle très ancienne de l'Église qu'en présence du peuple nous demandions à celui qui va devenir évêque s'il s'engage à maintenir la foi et à s'acquitter des devoirs de sa charge. Frère bien-aimé, acceptez-vous la charge que nous ont confiée les apôtres et que nous allons vous transmettre par l'imposition des mains ?

« Oui, j'accepte cette charge au service du peuple de Dieu et je m'engage à la remplir jusqu'à la mort, avec la grâce de l'Esprit-Saint.

« Voulez-vous annoncer l'Évangile du Christ avec fidélité et sans relâche ?

-Oui, je le veux.

« Voulez-vous garder dans son intégrité le dépôt de la foi selon la Tradition reçue des apôtres, qui a toujours et partout été tenue dans l'Église ?

-Oui je le veux.

« Voulez-vous travailler à la construction du corps du Christ, qui est l'Église, et demeurer dans son unité, avec le collège des évêques, sous l'autorité du successeur de Pierre ?

-Oui, je le veux.

 « Voulez-vous, avec vos compagnons de service, les prêtres et les diacres, prendre soin, comme un père, du peuple de Dieu et le diriger sur le chemin du salut ?

-Oui, je le veux.

« Voulez-vous accueillir avec amour, au nom du Seigneur, les pauvres, les étrangers et tous ceux qui sont dans le besoin ?

-Oui, je le veux.

« Voulez-vous, comme un bon pasteur, partir à la recherche des brebis errantes pour les rassembler dans le bercail du Seigneur ?

-Oui, je veux.

« Voulez-vous prier sans vous lasser pour le peuple de Dieu et remplir, comme il convient, la fonction sacerdotale de l'évêque ?

-Oui, je le veux.

« Que Dieu lui-même achève en vous ce qu'il a commencé.

Puis c'est le livre des Évangiles que l'on déploie sur sa tête, avant de verser le saint chrême. Puis il reçoit le Livre dont il proclamera la Bonne Nouvelle, l'anneau, symbole de fidélité, et le bâton du pasteur.

 
(d'après le RITUEL DES ORDINATIONS)